Er Gud troende?

Det korte svar er: “Ja, Gud tror – på mennesket”. Denne Vorherres trosbekendelse udsiges første gang ved dåben. Her siger forældrene på det umælende barns vegne ja til Gud. Dåben er ikke en navngivning; præsten spørger ikke “Hvad skal barnet hedde?” som nogle tror, men “Hvad er barnets navn?”. I dåben siger Gud første gang til barnet “Jeg tror på dig”.

På samme kryptiske måde spørger nogle “Var Jesus egentlig kristen?” og her er svaret “Nej, Jesus blev født som jøde og døde som jøde”. Jeg har ofte beskæftiget mig med spørgsmålet “Var Jesus kirkelig?” og mit svar er “Nej, heller ikke”. I øvrigt er der stor forskel på at være kristen og kirkelig, kristenheden og kirkeligheden er to forskellige størrelser. Kristenhed er forsamlingen af kristne, kirkelighed er en institution, en kulturlig konstruktion, der er dannet for at give nogle rammer for kristen praksis og tilbedelse, men den er ikke nogen betingelse for kristentroen.

Jeg er ikke det mindste teolog, men har siden jeg begynde at tænke, beskæftiget min hjerne med idéer og teorier om tro og tvivl; jeg har skrevet og talt meget om disse emner og jeg har altid levet en troendes liv, hvilket på ingen måde betyder at jeg er hverken bedre eller værre end andre mennesker. Selvom tro og tvivl er hinandens modsætninger, lever de også i kraft af hinanden, i hvert fald hos mig.

Jeg er ikke sikker på, at Jesus ville komme i kirke hvis han levede fysisk blandt os i dag. Paulus (som jeg sjældent henviser til, men som trods alt var en væsentlig person i udbredelsen af Jesu tanker) citeres for i en tale til athenerne at sige “Gud bor ikke i templer bygget af hænder”, et synspunkt Jesus i nogen grad også havde. Engang hørte jeg i en kirke-cabaret (jeg husker ikke hvilken): “Dette var mit bud, hvis jeg var Gud: byg ikke kirker med spir, for spir svir”; et frimodigt udtryk for at Vorherre kan få ondt et vist sted af al denne kirkelighed. Ligesom Jesus ikke var kristen, er Gud det ikke. Gud er heller ikke jøde, muslim eller andet af den slags. Gud er Gud, uanset hvilke navne, den troende bekender sig til.

Selvom jeg – som flittig kirkegænger, både til messe og til personlig andagt og bøn – sagtens kan mærke Guds nærvær i kirken, er det ikke kirkeligheden som sådan, Gud besøger, men det enkelte menneske, som Gud tror på, uanset bekendelse og konfession. Jeg diskuterer ind imellem tro og tvivl med ateister, også offentligt. Mine sidste ord til ateisten er som regel: “Det vigtige er ikke om du tror på Gud, men at Gud tror på dig”. Det svar skaber ofte irritation, men sådan er det efter min uteologiske mening.